bersumpah

Assalamualikum
Alhamdulilah masih lagi bernafas di bumi pinjaman Allah ini , ucapkan syukur. Minta maaf sebelumnya kerana banyak email yang acik tak sempat nak balas dan pertanyaan yang tergendala untuk di jawab. Hari ini acik akan menjawap  soalan yang di utarakan kepada acik. 

Ramai orang apabila untuk menyakinkan orang lain dengan apa yang di katatakan itu dengan melalui janji yang dilakukan. Bila bersama pasangan berjanji/bersumpah dengan nama Allah/ bersumpah bahawa dia tidak menipu dan sebagainya.

Kes 1 :

Assalamualaikum acik, tini nak tanya ini, bagaimana ye kalau tini pernah bersumpah atas nama Allah untuk tidak berbohong tetapi tini langgar sumpah tersebut. Bagaimana sumpah tersebut ?

Kes 2 : 

Salam acik , aku man aku pernah bersumpah dengan seorang perempuan atas nama Allah untuk kawini dia (yelah masa tu tengah syok bercinta dan sebenarnya aku tipu dai untuk ambil hati dia sahaja) . Dan sekarang kami sudah "break" dan aku tak mahu kawini dia sebaik dia bukan wanita yang baik ,bagaimana sumpah tersebut ?  

Kes ketiga : 

Aku pernah di tuduh mencuri dan aku bersumpah atas nama Allah. Tetapi sebenarnya memang aku yang lakukan, kerana aku takut aku berani bersumpah. Bagaimana jika aku menipu dalam sumpah 

 Alhamdulilah acik sudahpun bertanyakan kepada orang pakar tentang ini dan in iada sedikit untuk kamu yang tertanya.

Sumpah artinya adalah menyebut sesuatu yang penting bagi kehidupan seseorang untuk menegaskan suatu pernyataan. Bagi seorang muslim, sesuatu yang paling penting didalam hidup adalah Allah, maka dalam setiap sumpahnya ia harus menyebut Allah. Sebagai misal, ada seseorang yang dituduh mencuri. Dia mengatakan tidak mencuri, karena tidak ada saksi, maka ia dapat bersumpah dengan mengucapkan ”demi Allah” untuk menegaskan bahwa benar-benar ia tidak mencuri.

Kerana sumpah itu menyebut nama, Allah, dzat yang sangat penting maka tidak boleh digunakan untuk bermain-main. Orang yang bersumpah dalam hal-hal yang tidak penting ia berdosa.

 Apakah hukum orang yang melanggar sumpahnya?



Orang yang bersumpah dengan menepati syarat sahnya lalu dia melanggar sumpah itu, maka diwajibkan kafarat sumpah berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :



 Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah oleh-Nya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dalam keadaan bersungguh-sungguh. Maka kafaratnya ialah:

  1. Memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang kamu (biasa) berikan kepada keluarga kamu,
  2. Atau memberi pakaian untuk mereka,
  3. Atau memerdekakan seorang hamba.
  4. Kemudian sesiapa yang tidak dapat (menunaikan tiga pilihan kafarat di atas), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari.

Yang demikian itu ialah kafarat penebus sumpah kamu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah - peliharalah sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya (hukum-hukum agama-Nya) supaya kamu bersyukur. [al-Maidah 5:89]

Bagi sumpah yang berganda, maka ia diperincikan sebagai berikut:

  1. Orang yang melafazkan sumpah beberapa kali untuk satu perkara yang sama lalu dia melanggarnya, maka kafaratnya hanya sekali.
  2. Orang yang melafazkan satu sumpah untuk beberapa perkara dengan satu lafaz, maka satu kafarat bagi setiap perkara yang dilanggarnya.

Walaubagaimanapun terdapat beberapa jenis pelanggaran sumpah yang tidak diwajibkan kafarat, iaitu:

  1. Sumpah dusta (al-Yamin al-Ghamus). Sumpah ini hukum asalnya memang tidak sah kerana ia adalah dusta. Disebabkan ia sejak awal adalah tidak sah, maka pelanggarannya tidak mewajibkan kafarat. Akan tetapi orang yang melakukan sumpah dusta tersebut diwajibkan bertaubat dan menyatakan apa yang benar di sebalik pendustaannya itu.
  2. Percakapan biasa yang tidak dimaksudkan sebagai sumpah (al-Yamin al-Laghw). Terhadap ayat 89 surah al-Maidah di atas, ‘Abd Allah al-Bassam hafizhahullah menulis:  “Aisyah radhiallahu 'anha menafsirkan sumpah yang tidak dimaksudkan adalah perkataan yang sering diucapkan oleh lisan manusia saat mereka berbicara, iaitu ucapan mereka sendiri seperti La wallahi dan Bala billah. Ia adalah ungkapan yang sering diucapkan oleh lisan tetapi tidak diniatkan oleh hati sebagai sumpah. Penafsiran sebegini dikemukakan oleh tiga imam mazhab.
  3. Orang yang melanggar sumpahnya kerana terlupa, keliru atau dipaksa. Ini berdasarkan keumuman hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ.

Sesungguhnya Allah memaafkan dari umatku kesilapan, kekeliruan dan apa yang dipaksa ke atasnya.

Orang yang telah bersumpah untuk sesuatu yang akan datang, lalu kemudian dia mendapati sesuatu yang lebih baik dari apa yang dia sumpahkan, maka tidaklah bersalah untuk dia melanggar sumpahnya yang awal, asalkan dia membayar kafarat. Dalilnya ialah hadis berikut:

وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ.

Apabila kamu bersumpah dengan sesuatu sumpah, lalu kamu melihat sesuatu lain yang lebih baik dari apa yang telah kamu sumpah, maka bayarlah kafarat dari sumpah kamu (yang awal itu) dan ambillah yang lebih baik itu.